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2020-06-30 07:09
美国第三代试管婴儿_广州试管婴儿技术_人们关于家庭问题争论的主题可能已经改变 妇 女因生儿育女以及与之相关的家庭事务而产生的对她们的制约因素 消失了。个体家庭时代,限制妇女参加社会化大生产的主要家庭因素 解除了。传统家庭中的其余事务(如衣、食、住、行等),亦将随着社会 的发展,社会服务领域的扩大,而逐步转变成社会公共事务的一部分。 除了个体最基本的事务之外,传统家庭的其他所有事务都将逐步转变 成社会事务了。妇女因此可以毫无后顾之忧地积极参与到社会大生 产和社会生活中去,逐步取得了自身独立的经济地位和政治地位。 由此推测,个体家庭的婚姻角色在试管婴儿技术浪潮的冲击下, 妇女将解除因为自然母体生育需要以及由此而产生的家庭事务束缚。 在这样的背景下,女人参加社会公共活动、个人自由活美国第三代试管婴儿_广州试管婴儿技术动、婚姻选择权利 等方面将慢慢获得与男人相同的地位和权利,取得真正的男女平等关系。 现代工业化文明推进,使人们婚姻观念、性观念、新爱情观念以及 男女平等观念都发生了重大的变革。在试管婴儿技术浪潮的冲击下, 女人的社会角色与地位必将获得不断提高,直到真正的男女平等。这 样的结果是,男女个人都可以在平等而自由的状态下选择自己有爱情 的婚姻。未来人类的婚姻关系将要发生更加剧烈的、深刻的变革。 归根结底,传统的男人统治女人的婚姻关系将慢慢消失。今天, 女人已经越来越要求平等的性关系了,而在未来的非母体生育时代, 男人与女人将保持一种平等互爱、一夫一妻式的性伙伴婚姻关系。这 也是现代人们的需要与希望。 试管婴儿技术浪潮对于个体家庭的未来冲击,其影响将是巨大而 深远的。对于传统婚姻角色将面临的存与亡这样重大的社会新问题, 我们还需要婚姻家庭学、人口学、人类学、哲学、社会学等众多学科的 综合探讨。 10.5走向衰亡:个体家庭三大功能将彻底消失 以人口生产、财富生产、婚姻缔结为三大基本功能的个体家庭,实 际上在今天的时代都已经越来越不可能实现了。 个体家庭第一大角色,即财富生产单位的角色。今天,个体家庭 的财富占有、生产和继承,越来越不可能实现。 工业化革命的推进和社会化大生产的发展,财富生产越来越集中 社会化,而不可能被个体家庭占有。就现在的情况而言,只有极少的 家庭占有生产资料,而绝大多数人都变成了无产阶级(无生产资料 者),这样的趋势仍然在不断加速。越来越多的绝大部分个体家庭失 去生产财富的占有与管理角色,除了习惯以外,还有什么财富可以给 子女继承呢? 个体家庭第二大角色,即人口生产单位的角色。试管婴儿技术的 最终成熟,体外生育方法的普及和完全取代母体生育方式之后,伴随 着未来新的公共人口生产模式的诞生和普及,传统家庭的人口生育功 能将完全消失。 体外生育方式的出现和社会人口生产模式的变革,导致个体家庭 式人口生产模式不可能实现了。同时,家庭式人口生产模式的消亡, 将使个体家庭失去血缘的继承人。 个体家庭第三大角色,即家庭的婚姻角色已经发生了巨大变化, 而且随着家庭生育角色失去以后,将会发生更加剧烈、根本的变革。 失去人口生产和财富生产两大功能角色之后,传统家庭将发生根 本的结构变革。同时,现代工业化浪潮时代的男人与女人婚姻关系的 地位、男女缔结方式、婚姻关系模式与内涵也发生了巨大而本质的 变化。 对于传统个体家庭的婚姻关系变革,人们常常注意的是婚姻的形 式(仍然保持一夫一妻式架构),但是,请仔细看一看个体制婚姻的内 涵,今天的一夫一妻式婚姻与传统意义上的一夫一妻式婚姻已大不相 同。性爱(爱情)越来越成为现代男女缔结婚姻的基础,爱情成为人们 理解与缔结婚姻的基本前提,以财富为基础而缔结的传统婚姻家庭已 经成为现代社会的人们所唾弃的观念。 个体家庭的历史与社会学家的丰富资料已经充分佐证,随着全球 后工业文明浪潮的越来越走向深入,个体家庭制度的现状、未来演化 与它的传统典型形态的三大角色在意义上已经相距越来越遥远了。 上述这一切都表明,传统的个体家庭,历经了大约数万年的历史 发展和演变,现在已经处于不断地裂解、崩溃之中。它的现状表明,它 已经愈来愈不能适应工业化社会发展的实际需要了,它的三大社会功 能越来越衰弱,直到走向完全的消亡旅途。 10.6个体家庭消亡的沉思 最后我们必须重申:人们常常担心,传统家庭的消亡,是不是人 类婚姻家庭就彻底消失了呢?绝对不是,这是现代社会的一个普遍的 家庭认识上的误区,人们对现代家庭的变革缺乏深刻的理解,人们仍 然没有认识到现代婚姻家庭变革的必然趋势。 我们可以告诉尊敬的读者: 传统的个体家庭的消亡,绝对不是人类婚姻家庭的历史终结,而 只是个体家庭模式的历史终结。人类的婚姻家庭演化历史已经证明: 从人类诞生以来,婚姻家庭已经经过了母系氏族时代(杂婚模式、血缘 家庭、普那路亚模式、对偶婚模式)、父系氏族时代(家长制家庭)、私有 制社会时代(个体家庭)六种不同的婚姻家庭模式。 而当代许多社会学、婚姻学家认为,现代人类已经进入了后个体 家庭时代(即个体家庭的垂暮阶段),因为传统的个体家庭越来越走向 衰弱之中。今天,传统的个体家庭在发达的工业化国家越来越失去了 主流婚姻模式的地位。 传统的个体家庭的消亡之日,应该就是下一个新的婚姻家庭时代 的真正开始之时。个体家庭也许正如历史上已经出现的前五种婚姻 家庭模式一样,随着社会的需要而产生,随着社会的发展而发展,随着 社会的变化而变化,它同样也随着未来工业化时代的需要而改变它的 命运。 实际上,个体家庭正如恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》和 现代许多婚姻家庭学者所指出的那样,自诞生以来经过家长制家庭时 代、奴隶制时代、封建时代、前工业化时代、当代的后工业化时代而不 断发生着角色变化,特别在最近的五六十年,全球个体家庭面貌正在 发生着惊人的变革。 历史与事实已经证明,个体家庭的产生、成长、兴旺(鼎盛)、衰弱、 甚至死亡,是一种人类婚姻家庭模式正常的生命周期现象。我们不能 够脱离社会发展的历史现实期望:社会的政治、经济、婚姻、人口等社 会状况不断在进步,而个体家庭永远停留在静止不变的状态,这是不 符合当今社会现实状况、个体家庭发展的实际状况的。 全球一夫一妻制家庭的历史与现状,已经预兆着人类的婚姻家庭 将走进一个新的时代,一个新的婚姻家庭时代正在向人类走来。 可以预期,试管婴儿技术浪潮的出现,以及由此而带来的人类生 殖方式和人类人口生产模式的大变革浪潮,将可能最终推动人类完成 一次重大而彻底的婚姻家庭模式革命 体家庭的消亡。人类的 未来不再需要传统的个体家庭。现代大众传媒和婚姻家庭学家为我 们提供了太多的个体家庭危机的真实素材。只不过我们现代的人们 常常沉迷在“个体家庭美好无比”和“个体家庭万古永存”的虚幻神话 之中而不知道世道的剧烈变化。而我们的许多婚姻家庭学家也常常 被现代家庭的不断变化所带来的各种新景象(如独身、丁克家庭等)弄 得无所适从。 很多人仍然会发出深深的疑问和斥责:现代个体家庭真的会走 向消亡吗? 实际上,人类家庭在历史的长河中已经发生了五次重大的婚姻家 庭模式变化,为什么不可能发生第六次重大的人类婚姻家庭模式变革 呢?传统家庭的消亡——只不过是又一个新时代的更替而已。 第十一章 自然母亲终结的冲击: 未来需要婚姻家庭吗 “婚姻已死”的口号已经喊了二十多年。但是婚姻之所以仍然这 么普遍,在这个情况下,唯一能够保证女人或男人不被社会遗弃的,就 是婚姻。我们所需要的是一个新“家”——找到快乐和宁静的感觉。 人们仍然想要结婚,对婚姻有份期待和希望——能够得到完美、热烈、 亲密而且长远的爱情,快乐地建立一个家 切的一切。家就是心 所在的地方——让我们感受到对方的爱和受到重视的地方——便不 难了解,“家”不一定非得由一男一女,加上孩子来组成了。 为了要重塑一个家,男人只是多“帮忙洗碗”是不够的。男人必须 重塑自己一一洗涤自己的心灵,相信女人,不再孜孜于控制一切。在 重新评估整体社会目标的同时,我们必须重新订正我们对于所谓“家” 的基本结构的新观念。“家”究竟是什么?保证个人有追求“快乐”的 权利?我们的社会需要注入新的理想和梦想——重新规划目标。 ——美国婚姻学家海特《婚恋沧桑》 图17性之美:人体之美 250 图18性爱之美:婚姻家庭的基石 11.1未来的家庭:美国学者托夫勒的观点 251 20世纪80年代,托夫勒在他的《第三次浪潮》、《未来的冲击》中 已经推断、论述了未来的家庭前景,他认为现代个体家庭正在不断裂 解和分崩离析,这是人类农耕时代(农业文明,即人类的第二次文明浪 潮)终结的必然趋势,个体家庭是农业文明时代的主流婚姻家庭模式O 第三次文明浪潮(工业化文明)的兴起和不断向全球各个角落(民 族和国家)的迅猛推进,农业文明时代的主流婚姻家庭模式——个体 家庭——必然伴随着工业化文明的浪潮而不断走向没落。 在托夫勒看来,个体家庭的没落已经不可避免,当代人类的婚姻 家庭模式正在走向多样化,除了传统的个体家庭模式外,单亲家庭、同 居家庭、独身家庭、同性家庭等都慢慢成为人们接受的新的婚姻家庭 模式。 未来的婚姻家庭模式,已经成为人类学家、社会学家、婚姻家庭学 者、普通民众都十分关注的重大社会热点问题。这也是托夫勒十分关 心而又迷惑不解的未来人类问题。 人类的不育文明行为,正在成为流行的婚姻生活

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方式。托夫勒 说,一个比较触目的变化是,现在有相当一部分人,有意识地选择了普 遍称之为“不生育”的生活方式。根据美国政策研究中心高级研究员 吉米的意见,认为我们正在经历“以孩子为中心”(以生儿育女为婚姻 的基本目的)到“以夫妻为中心”(以男女性关系为婚姻关系的基本目 的)的家庭核心大转变。 美国“双亲选择协会”,这个畅所欲言的机构已经起来维护不生育 父母的权利,并与鼓励生育的宣传展开斗争。在英国,也出现了相应 的机构:“全国不育协会”,欧洲也有许多夫妇有意识不要孩子。在俄 罗斯,同样有许多人选择了不育的生活方式。 可以说,进入21世纪人类的“不育化浪潮现象”(或不育化文明) 已经波及几乎世界各个民族,包括欧洲、北美、亚洲、太平洋国家、南美 洲等广泛国家,特别是已经高度工业化的国家与地区,不育的婚姻成 为现代社会一种流行而重要的婚姻生活方式。 《第三次浪潮》一书中指出,现在再来看看那些“有孩子”的家庭, 常常父母中只剩下了一方,这种单亲家庭增长惊人——离婚、决裂、分 居的现象如此之多,数量惊人。 就世界范围而言,单亲家庭,已经成为“有孩子”家庭的重要形式, 而对许多工业化国家而言,单亲家庭已经超过传统家庭的数目。 托夫勒说,面对这种令人目瞪口呆的复杂的家族(家庭)关系,即 使是顽固的正统学者也会接受一度被认为是激进主义的观点:即我 们正在脱离小家庭(即传统家庭)时代,进入一个以各种家庭生活模式 为特点的新社会。用社会学家杰西的话来讲,未来社会这种婚姻的最 大特点,正是让那些对婚姻关系具有不同要求的人,作出各自的选择。 世界范围内的家庭大变革浪潮,五六十年前人们可能还会争论不 休,但是,今天传统家庭的衰落已经成为不争的事实。只要仔细研究 一下目前世界各地发布的有关人口和家庭状况的调査资料就已经足 以说明问题。 11.2自然母亲终结的冲击:未来存在家庭吗 21世纪的今天,人们关于家庭问题争论的主题可能已经改变: “传统家庭的衰落和死亡之后,人类的未来婚姻家庭将会怎么样的问 题”,已经成为现在婚姻家庭争论的新焦点。而人类的下一个时代,什

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么是未来婚姻家庭的主流形式?也许是困扰现在的婚姻学家的重大 课题。 托夫勒说,在第三次浪潮文明(即后工业化文明)中,何种家庭模 式将成为最主要的呢?他们将没有孩子吗?我们将来都要在老年村 社度过晚年吗?还会有什么更稀奇的可能性?无性繁殖潜在的影响 又是什么? “生儿育女”,将在“试管婴儿”生育时代完全转变成为社会的大人 口生育活动。“生儿育女”将与婚姻家庭脱离关系,传统家庭作坊式的 家庭人口生产将彻底消亡。传统家庭时代的父亲、母亲、子女关系,以 及婚姻、性活动与个体生殖的联系,都将发生彻底变革。 传统的婚姻家庭承担的财富生产管理继承(个人财富占有)、婚姻 关系(性关系)、“生儿育女”(人口生产)将可能发生彻底分离。“试管 婴儿”生育时代,婚姻关系(性关系)将作为一个独立的社会要素分离 出来,独立承担婚姻家庭(广义上的家庭)的社会角色。 走进人类非自然生育的“试管婴儿”技术时代(非母体生育时代), 婚姻与有性生殖将脱去联系,性活动将失去生育的意义(科学家与社 会学家的话)o这也许就是下一个时代人类婚姻家庭的基本特点之一。 如果我们现代的人们,理解了当今社会正在发生的现代社会价值 观念、个人价值观念和性婚姻价值观念变化,你就不会奇怪为什么传 统家庭越来越走向衰弱之中,而现代社会的家庭又为什么越来越走向 多样化了。而这也正是传统家庭最终走向解体和新的家庭时代即将 开始的标志。 20世纪80年代,托夫勒在他的《第三次浪潮》一书中已经注意到 了人类生育技术发展对未来人类的影响了。人类成熟“试管婴儿”技 术时代的到来,是不是标志着家庭新时代的真正到来呢? 如果的确如现在的科学权威认为的那样(起码试管婴儿技术本身 应该没有任何问题),试管婴儿技术完全可以作为一种等价于传统母 体生育方法的人类未来的生育方法(按照生育生物学的原理),这样, 似乎女人生育孩子就没有太大的必要了。 个体婚姻家庭一旦失去了生儿育女的功能,传统家庭角色的结 构、存在与意义肯定会发生根本的巨大变革,未来的婚姻家庭肯定会 成为不同于传统意义上的个体家庭的新婚姻家庭了。 11.3性的生物涵义:寻找个体生命的性生理满足需要 科学家说,在所有灵长类动物中,雄性与雌性都有固定而稳定的 “发情期”。只有我们人类是一个特殊的例外情况,人类的男性与女性 已经没有固定的“发情期”。 大约在八百万年前,人类从动物群体中分离出来,形成现代人类 的始祖一一猿人。人类的男性与女性都没有了灵长类动物的“发情 期”。人类的雌性没有了“发情期”后美国第三代试管婴儿_广州试管婴儿技术,女人在排卵时并没有明显“发 情”,女人失去了只在“适合于繁衍的时间”(动物的交配期)才吸引雄 性的特性,而这种特性在哺乳类动物中普遍而广泛存在。男人,同样 没有了动物的“交配期”存在,对异性的吸引没有周期性“发情”的 影响。 男人与女人对异性的相互吸引是长久而持续存在的。女性对异 性始终有吸引力,甚至一旦怀孕以后,仍然存在强烈的性满足需求,这 在生物界中是非常特殊的现象。男人同样存在持久的性吸引力与性 要求。在人类中,没有性需求的时候是很少见的,只有在幼年时期和 老年阶段,人们才会感受到长期的“性平静”,而长期的性平静是其他 哺乳类动物的习惯性性行为。 动物世界在雄性之间总是存在“火热的竞赛”——争夺异性的激 烈战斗。人类还需要加上同样激烈的雌性之间的竞争。每个女性都 极力想使自己有吸引力,千方百计地求助于各种各样的装饰品来打扮 自己。在某种程度上,这些装饰品是代替了从前动物发情期的强烈 呼唤。 人类的文化,有一部分替代了原始的动物天性,例如在人类的美 学文化中,人们常常看到一些女人根据时代的审美标准来塑造自己, 如节食、健美、化妆等等,使自己对异性更富有吸引力。男人,同样也 会根据不同社会、文化的要求,竭力表现自己的男人“魅力”,增强对异 性的吸引力。 一切现存的原始民族与文明种族的历史、文化上,都有人类旺盛 性文化的存在证据。在今天的北美洲、亚洲、非洲等原始人类种族中, 性文化与性活动的需要是普遍而非常重要的,是人类社会生活的主要 内容与基本需求之一,因此,性是与生俱来的人类生物本性。 马林诺夫斯基的《原始的性爱》一书,描述了处于原始母系时代的 人类的性生活面貌。 如果说,人类的性活动是基于生物本能的需求,是一种基于遗传 与生物本能的自然满足需要,那么人体的自然与美丽就是吸引、满足 性本能的外在物质条件,原始人对人体自然之美丽的认识,就是他们 性爱本源的生物学吸引基础之一。 对于特罗布恩群岛的土著人来说,精力旺盛、充满活力、强美国第三代试管婴儿_广州试管婴儿技术壮有 力、身材匀称、皮肤光洁、颜色适宜而不是太深等,就是身体美丽的基 础。在村落生活的各个方面,我们发现,一个举止优雅、动作灵活、身 材匀称的人会吸引和得到人们的羡慕。 既然土著人是比较宽泛地看待彼此的身体,在有关人体美学的趣 味方面就不存在明显虚假的成分,也不存在我们现代人类以虚假的观 点来看待“性爱魅力”的各种不同因素。这种虚假的服装工具和伪装 的各种手段,包括文化与宗教,常常掩盖现代人类对身体美丽的评价, 竭力掩盖与扭曲人类性爱的原始魅力。 由于有一种超越我们的优势,一个值得注意的事实就是,土著人 的主要性爱兴趣集中于人的头部与面部。在美丽巫术的咒语中,在描 写人类魅力的词汇中,以及在有关装饰打扮的用语中,人类的头 部——眼睛、嘴巴、鼻子、头发,都占有绝对的优势。必须注意的是,头 作为人们羡慕的对象而在巫术中占有重要地位,它并非性感所在,性 感之处在于小腹的下方。至于身体的其他部位,比如女人的乳房、男 人的身材与体格,以及人们皮肤的颜色与质量等,都是至关重要的。 面部的轮廓非常重要,它应该是圆而丰满的。在巫术咒语中,频 繁出现像"imilibwata:犹如圆月"、"kalubul>ovatu:它的圆满"、"imil- iyapila;好似满

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